零思考方案网为了方便读者参考，特意选择了最有价值的“哲学课的心得体会”资料。每当我们初次接触新事物时，都会有自己独特的观点和感受，这是一个总结心得体会的绝佳时机。撰写这样的心得体会是一件令人愉快的事情。希望您可以从本文中获得一些有益的参考意见！
《学哲学用哲学》是中国人民大学出版社于9月出版的。作者李瑞环同志是我们党第三代领导集体的重要成员之一，中央政治局、全国政协主席。全书共分上、下两册，55万3千字，选自作者自1981年至在天津和中央工作期间的有关文章和讲话的摘编。共分十个专题：一、从客观实际出发;二、坚持实践的观点;三、重视总结经验;四、掌握辩证分析方法;五、注意研究特殊性;六、坚持发展的观点;七、坚持生产力决定论;八、坚持群众观点;九、弘扬中华民族“和”的思想;十、加强精神文明建设。
这本书反映了李瑞环同志在天津市主政和在中央分管宣传思想、统战、民族宗教、政协工作23年间学习运用马克思主义哲学原理的真实面貌。书中谈到的正是我们亲自经历的改革开放以来的许多事情。因此，读起来，犹如重温历史，倍感亲切。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。这本书结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。这本书是理论与实践高度结合的典范，是马克思主义理论与当代中国实际相结合的典范。
《学哲学用哲学》有以下几个鲜明的特点：
一是把马克思主义哲学的精髓与中国哲学的智慧和人民群众生动的语言完美巧妙地结合在一起。二是理论与实践相结合的光辉典范。三是有着鲜明的立场和情感，即哲学应为人民所有、为人民所用、为人民所享。四是在解决重大思想问题、理论问题、现实问题过程中学哲学、用哲学的一个典型。五是体现了李瑞环同志对马克思主义哲学的坚定信仰。六是一部思想、观点、文风、语言清新明了，令人耳目一新的时代作品。
《学哲学用哲学》一书，是李瑞环同志自1981年在天津和中央工作期间的有关文章和讲话按专题摘编而成的，真实地记录了李瑞环同志学习运用马克思主义哲学指导实际工作的过程。
工欲善其事，必先利其器。作为一名领导干部，学习是首要的、长期的乃至终身的任务，是健康成长的前提和基础。具有良好的知识素质是现代领导者最起码的要求，也是领导者适应复杂多变和高标准的领导环境和领导要求应具备的最主要的条件。所以，现代领导者除了应具有良好的、较高程度的教育和具有某方法的技能专长外，还必须有丰富而广泛的知识。
毛泽东同志说过：“对于马克思主义理论要精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”实践出真知，在实践中刻苦锻炼是领导干部健康成长的根本途径和必由之路。现实生活中我们可以看到，凡在实践中不怕困难，勇于实践，敢于思考问题、解决问题，理论与实践结合较好的领导干部，都成长得快，担当重任的能力强，提拔重用后，打开工作局面也比较快，工作成效就比较明显。
如果一个人的综合能力、综合素质低于所承担的职务需要，那是一件痛苦的事，甚至是一种磨难。因此，我们有了理论知识、文化功底，有了较强的政治理论素质，就要到第一线、到实践中去;勇于克服困难、解决问题。从一定意义上讲，凡是有作为的人，都是在实践中通过解决一个又一个问题，克服一个又一个困难而成长起来的。李瑞环同志从一名普通木匠成长为党和国家领导人，就是一个很好的例证。
青年时代的李瑞环，当了15年工人，搞过100多项技术革新，当时被称为革新能手，几乎是干什么就革新什么。他搞了个木工计算法，为此还拍了电影(《青年鲁班》)。上世纪60年代初，建筑业一度抹灰工短缺，领导上让他们木工队改行作抹灰工，在一年零八个月的抹灰中他搞了一套机械抹灰法。
1965年他转为干部，从一个工厂的总支书记到党和国家领导人，中间多次转换工作岗位，有时工作内容和性质变化很大，他都能很快适应，很快熟悉，并有所作为，有所创新，这都是哲学帮了他的忙。
注意实践是马克思主义哲学理论的显著特征，是我们党思想路线的重要内容。实践是认识的源泉，是检验认识的标准，也是认识发展的动力和最终目的。我们的领导干部必须认真学习马克思主义理论，特别是学习毛泽东、邓小平关于群众观点和实践观点的论述，从而提高尊重群众、重视实践的自觉性，更加主动地深入到群众中去，深入到实践中去，总结经验，研究问题，听取意见，改进工作。只有这样我们的干部才能成为既有理论、又有实践，既正确理解贯彻中央方针政策，又能获得广大群众衷心拥护的人民公仆。李瑞环同志从1982年到1988年在天津工作期间，市政府为天津人民办了110件实事。他们把意见最大、最需要解决的问题，作为办实事的重点，仅用了几年时间就结束了天津市的“三大怪”现象——自来水腌咸菜，汽车没有骑车快，临建棚到处盖。这些为民之举，件件都遵循着这样一个程序：政务公开、取信于民。说实话、办实事、想实招、重实效。
搞社会主义市场经济是一件新事，一定会遇到许多的问题，对于这些问题，既不能回避，也不能简单从事。
唯一的办法就是在实践中找出路。靠实践与靠群众是一致的，因为实践是社会实践，而群众是社会实践的主体，建立社会主义市场经济体制的过程，是人民群众创造历史的过程。这次改革的成功与否，最终取决于群众。没有群众的支持与拥护，失去了群众的智慧和力量，离开了人民群众的自觉与行动，得不到群众的理解谅解，我们的事业最终不可能取得成功。
学习《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》的心得体会 邓小平理论和"三个代表"重要思想的教育，是我国社会主义高等教育的本质特征，党和政府十分重视高等学校邓小平理论及"三个代表"重要思想概论的教育，所以，我们对邓小平理论进行了认真学习，从中有了更新的认识。而我通过学习邓小平理论和"三个代表"重要思想，在生活和工作中得到了很大的启发，在社会实践中得到了很大的帮助! 日常生活中，在努力学习业务知识，完成工作的同时，还必须注重提高自身的政治思想素质。因为遍览国内外大事的经验教训时，我深刻认识到政治思想在处理应急事件和安排国内各项工作事宜中举足轻重的指导作用。所以学习邓小平理论和"三个代表"重要思想是我们在生活和工作中必须学习与积累的，只有这样，才能使自己成为对社会有贡献的人，也只有这样才算是真正学习过《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》，才不枉费老师及社会大众的辛苦栽培。
邓小平理论是在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并鉴于其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下与我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中形成和发展起来的，它是诸多历史条件综合运动的产物，也是一种历史发展的必然。邓小平理论反映了当代中国的特点和要求。因此，邓小平理论是从当代中国实际出发的社会主义理论，是具有当代中国特点的马克思主义。它指引我们走向历史发展的新纪元，它领导中国人民从贫穷落后走向先进和富强，无论是对于经济发展或是思想的创新发展，邓小平，这位伟大的领导者，他对于中国及中国人民的贡献是我们无法用语言表达的，也是我们永远把这位伟人铭记于心的原因，在社会实践中，它是我们行动的指明灯，在工作中，它是我们思路形成的蓝图，对于我们的行动和思想的形成有着不可磨灭的作用，他的思想境界是我们永远的追求。
三个代表重要思想是站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，它代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗 。三个代表是对社会发展规律的深刻认识，是对党的历史经验的科学总结。 "三个代表"的思想不仅直接来源于邓小平理论，而且丰富和发展了邓小平理论。所以，邓小平理论和"三个代表"重要思想是相辅相成，互不可缺的。
"三个代表"重要思想是加强和改进党的建设的理论指南。"三个代表"重要思想为党在新世纪新阶段提出了新的任务和要求。江泽民在十六大报告中指出：贯彻"三个代表"要求，必须使全党始终保持与是俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界;必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面;必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族伟大复兴增添新力量;必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新的活力。所以，"三个代表"重要思想是我们党执政兴国成败的标准。 它关乎我国的国计民生，关乎我国的兴荣发展，更关乎中华民族的昌盛繁荣。
我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。所以，只要我们党坚持和把握邓小平理论和三个代表重要思想，我们就能在前进的道路上取得胜利，一旦我们违背了邓小平理论和三个代表，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持邓小平理论和三个代表，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。更是关系到我们人民的切身利益。
邓小平理论"是一个完整的科学体系，它是诸多历史条件综合运动的产物，也是一种历史发展的必然。三个代表是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿三个代表的要求。
所以，在以后的学习、工作和社会实践中，我要坚定不移的遵循邓小平理论和三个代表，以身为共产党员的纪律和要求来规范自己，做到心中有邓小平理论和三个代表，始终学习和积累邓小平理论和三个代表，只有这样，才能使我们矢志不移树立社会主义远大理想和建设有中国特色社会理论的共同理想，贯彻党的理论路线和根本宗旨。只有这样，才能使我们步入共产主义社会，才能使我们的生活更加美好和充实，它更能指引我们思想文化的产生于发展，使我们能够脚踏实地的做好工作。
1828年是一个伟人辈出的年代。那一年，法国科幻家凡尔纳出生在法国南特市一个法官家庭;也是那一年，挪威剧作家易卜生出生在一个普通家庭;同样是那一年，俄国革命家、哲学家、作家车尼尔雪夫斯基出生于俄罗斯。而这本书的作者——丹纳，也是于那一年出生于法国的一个律师家庭。因为经济、文化条件较为优越，丹纳从小就接受了良好的教育，为其以后的成长和发展打下了良好的基础。
童年时，丹纳就表现出过人的素质。他似乎比别的孩子更早成熟，在他们还处于懵懂无知的时候，丹纳却已经阅读大量的书籍，他不仅读的书多，而且还可以大段大段的背诵书中的内容。丹纳还特别擅长哲学思辨。因为自幼深受西方的哲学传统的熏陶，他对柏拉图、亚里士多德、斯宾沙诺、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学大师十分敬仰。在青年时期就立志要发现真理，去探索宇宙万物的最终本质。他的想法常常另周围的人惊叹，称其为为思想而活的人。
丹纳一生著述宏富，我所看的《艺术哲学》共分为五大编，第一编《艺术品的本质及其产生》，第二编《意大利文艺复兴时期的绘画》，第三编《尼德兰的绘画》，第四编《希腊的雕塑》，第五编《艺术中的思想》。第一编和第五编属于艺术概论，第二、第三、第四编属于艺术史。
个人的特色是由社会生活决定的，艺术家创造的才能是以民族的活跃的精力为比例的。在丹纳的《艺术哲学》一书中，通过许多的实例诠释了这句话，无论是意大利的绘画艺术，还是希腊的雕塑艺术的创作都是脱离不了种族、环境和时代等大背景条件之下的。
丹纳以为：在人类创造的事业中，艺术品好像是偶然的产物;我们很容易认为艺术品的产生是兴之所至，既无规则，亦无理由，全是碰巧的，不可预料的，随意的;的确，艺术家创作的时候，只凭他个人的幻想，群众赞许的时候也只凭一时的兴趣;艺术家的创造和群众的同情都是自发的，自由的，表面上和一阵风一样变化莫测。虽然如此，艺术的制作与欣赏，也像风一样有许多确切的条件和固定的规律：揭开这些条件和规律应当是有益的。
简单地讲，哲学思想是人类对世界的基本看法，这个看法就是我们的世界观。每个人的世界观都不同，这就出现了社会上不同的生存方式。比如，能人，才人，好人，坏人等等。
人类对世界的探索仍然没有个不确定的结果，所谓的智慧，那是暂时的真理和理论，也是前人总结的经验，需要我们后人来补充和添加，同时我们还要进行正误对比，辨别地吸收。
通过学习稻盛和夫，我不再为人生道路上遇到的困难而感到烦恼，我学会了对人生进行反思，我明白了每一次的坎坷都是一种锻炼，只要我以好的心态去面对并且能够不断的付出努力，我将收获是心志的磨练、能力的提升。
稻盛和夫让我明白平凡的人也能够创造不平凡，只要我们坚持不懈。稻盛和夫小时候并不是一个天资聪慧的孩子，他在求学的道路上遇到了很多的困难即使他一直坚持努力也没能上一所名校，他毕业后找工作又遇到很多的困难最后去了一个经济状况非常不景气的公司，很多人遇到这种情况都会抱怨命运但是稻盛和夫没有，当和他一起来公司的那些应届毕业生都纷纷跳槽时稻盛和夫选择了全力以赴去工作，他在工作中投入了自己的全部精力，最终皇天不负有心人，稻盛和夫在工作上取得了很大的成绩，让他的命运就此扭转。如果他不是一直努力而是怨天尤人，那么他只会能是一个非常平庸的人，一直努力让稻盛和夫从平凡走向了不平凡，我在以后的工作生活中也要一直努力，当我遇见困难的时候我不再畏惧不再退缩，而是不断努力提高自己，只有这样才能够成功，才能够更好的为社会做贡献。
通过稻盛和夫的学习，我明白了人无论在任何境遇下都应该有感恩之心，只有我们有一颗纯净的心灵，我们才能够得到上天的眷顾，得到周围人的认可，才能够在自己的工作生活中处于顺境。作为一名物业的工作人员就更应该如此，我们做的是服务业，更应该有为人民服务的意识和无私奉献的精神。在日常工作中即便业主提出的需求不在我们的服务范围之内我们也要想办法为业主解决问题。我们每次为业主解决了一个问题就是做了一件善事，就是为自己积累了福报，在帮助他人的同时其实也是在成就自己。
通过稻盛和夫的学习，我认识到好的心态是非常重要的，稻盛和夫在每一次命运与他开玩笑的时候都能够不向命运低头，没有因为自己的种种不幸的际遇而一蹶不振这与他有好的心态有很大的关系，只有有好的心态才能在遇见困难挫折的时候从容的面对，才能够不被挫折吓倒最终取得成功。我们在日常的生活中要不断的调整自己的心态，把每一次的坎坷当成是自身不断提升的一个契机，让自己以好的心态去面对每一天的生活，俗话说生活是一面镜子你对它笑它就对你笑，我们微笑面对生活才能成为生活中的赢家。
通过稻盛和夫的学习，我知道了要成为一个传递爱的人，把爱传递给别人，成为一个能够影响别人，激发别人动力的人，对待下属不能只是单纯的进行管理而应该想办法激发他们努力的欲望，让他们不断的自我完善自我提高;对待业主每天都面带微笑，把他们当成自己的爱人，当成自己的亲人，记住业主的所有喜好，了解业主的所有需求，然后用超出业主预期的服务让业主满意，让业主感动。只有向周边的人传递爱，我们才能够被爱包围，才能收获爱。
通过稻盛和夫的学习，我知道了积极向上、心怀感恩、乐于奉献、坚持、努力是成功的重要因素，我知道自己还有很多的方面需要提高，我一定会不断的提高自己、完善自己，更加努力的去工作去生活，我相信我一定能够创造更美好的生活。
学好哲学 终身受益--浅谈李瑞环同志的哲学思维 我喜欢看李瑞环同志的文章，爱听李瑞环同志的讲话。所以爱听爱看，不只是因为李瑞环同志在天津工作过，讲的许多事是我们身边的或亲历过的，听起来亲切，看起来熟悉，更因为李瑞环同志的文章、讲话，都是经过深思熟虑，用心琢磨出来的，既来自实践、来自群众，又语言生动、哲理深刻，有很强的吸引力、感染力。他的文章、讲话只要是公开发表，我都注意看，每次都能从中收获新意，受益匪浅。上世纪九十年代初，李瑞环同志的《为人民办实事随谈》出版，里面充满了哲学思维的精华，当时我就认真读过，有些篇目还多次重读。最近，他的《学哲学用哲学》一书出版，比《随谈》的内容又丰富了许多，在编排上突出了哲学的主题，分为“从客观实际出发”、“坚持实践的观点”、“重视总结经验”、“掌握辩证分析方法”、“注意研究特殊性”、“坚持发展的观点”、“坚持生产力决定论”、“坚持群众观点”、“弘扬中华民族‘和’的思想”、“加强精神文明建设”等十章，再加上首尾两章：“提倡大家学点哲学”和“学哲学要学原理，用哲学也要用原理”。由于我曾经搞过哲学教学和哲学研究，所以对《学哲学用哲学》的出版尤其倍感兴奋。[本文来源于文秘写作-www,,找范文请到范文先生网] 读这部书，给我的第一印象，是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”这句话高度概括了李瑞环同志的哲学情结。学哲学首先要信哲学。这是李瑞环同志的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：“共产党人信仰马克思主义，是理性的选择”。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个“信”字。李瑞环同志把学、懂、用、信的顺序做了调整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。 因为一个对马克思主义哲学不要说根本不信、就是半信半疑的人，也是决不会学好用好马克思主义哲学的。人们还发现，有些搞哲学的人，违背了唯物论、辩证法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲学当成了自己的职业，而没有把哲学当作自己的终身信仰的缘故。 为用而学，始终坚持理论与实际的紧密结合，是李瑞环同志学哲学的一个突出特点。他从二十几岁开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，几十年从未间断。用他的话来说，就是“我学哲学，主要是实践中学，在使用中学”。他的切身体会是，如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学，就在什么里头用，就容易活。这“三个容易”，是他的经验之谈，也是他对学哲学这一理论武装过程中规律性现象的深刻揭示，从而为哲学的解放提供了一条可信、可靠的道路。知行统一，言行一致，学以致用，既是我们中华民族的优秀文化传统，也是我们党先进性的重要体现和必然要求。毛泽东同志曾 经把学风问题作为党性的第一表现，足以说明这个问题的重要。加强党的先进性建设，有必要把端正学风、搞好理论武装(不是包装)，摆在更加突出的位置，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，把我们全党的马克思主义理论水平提高到一个新的境界。 善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学习理论，总结经验，研究工作。从李瑞环同志的 成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学习理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在李瑞环同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了李瑞环同志，成就了他所从事的事业。我们从中也更加感悟到一个真理：“学好哲学，终身受益”。 《学哲学用哲学》的出版，无论是对哲学的普及，还是对干部的成长，都是不可多得的极好教材。愿我们的党员干部，特别是党政领导干部，静下心来，好好读读这本书，一定会从中受益。
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；又好比人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。事情总是如此，有一个极端就有另一个极端的代表来跟它作对。
所谓“物极必反”，本是道家哲学，便是事情发展到极端，向反方向转化。告诉世人，告诫世人，事情的本性都有它的局限性。我们都在找一个“度”，这个平衡点。倘若强行超越，恐怕要适得其反，丧失自己。
吕不韦与众多门客在编辑《吕氏春秋》时，曾用“全则必缺，极则必反，盈则必亏”这十二个字将物极必反诠释的很到位；老子《道德经》中有“物壮则老，谓之不道。不到早已”的道理；清代曹雪芹在《红楼梦》中描写了贾府盛极必衰的过程。这一道理贯穿古今时空。
这个成语使我联想到一个词——欲望。若控制得当，它是我们达到某种目的的利器；若控制不当，便是使人坠入“万劫不复的深渊”的凶器。所以行事为人，力求平易朴实，脚踏实地。
再举个例子，如果吃得太多，对身体有益的物质也会转变为对人有害的东西，所以饮食要适度；画蛇添足，行事过于多余，结果可能比不做还要糟糕。所以，一切都要顺乎自然，要遵循万事万物的运行规律自然发展。
善从何处而来，恶也从何处而生，而那些避免邪恶的方法也会应运而生。深水在很多方面是有益的，同时也是有害的。因为深水有溺水之险，但与此同时，却也找到了避免溺水的方法——学会游泳。所以，在困境到来时，我们也不必一筹莫展，解决的方法也在应运而生，就像小孩子一生下来，便有哭的本领，后来才学会了笑；一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
把握好事情的“平衡点”是重要的。或许我们会为此磕磕绊绊，但会在下一次幽暗时刻到来之前用光明战胜。回归到本质，我们应抵抗外物诱惑，保持纯真自我，万物在发生着日新月异的变化，我们应与时代通变。遇到新问题和新需求，准确无误的把控这个度。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
通过本学期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们企业员工成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义哲学》之后，思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。通过学习之后，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。在日常工作中遇到各种现象和问题时，学着去理性思考。学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面，。因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论让我受益匪浅。
马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。
坚持以科学的态度对待马克思主义，关键是认清和坚信马克思主义的理论实质，以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践，只有运用马克思主义的立场、观点和方法，把马克思主义不断推向前进，才是真正坚持马克思主义。任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法，都是不切实际的，必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。
马克思主义哲学的辩证法思维。
辩证法作为一种合理的世界观，在不同的历史阶段都会对应不同的内容。因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。
马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物，吸收了其他辩证法的精华，具有极大的历史意义和现实价值。对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者，我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。
马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。
马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。马克思认为：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
且马克思的辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。
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