你是否了解写观后感时应该特别注意哪些方面呢？观后感可以说是表达我们思想的一种最好方式，同时也有助于我们扩展知识的积累。下面，栏目小编将为您详细介绍关于“华尔街观后感”的相关内容，欢迎点击进入探索更多有趣的事项！
曾几何时，在资本市场刚刚兴起的中国，股票让数百万人一夜之间成为百万富翁，也让许多人一夜之间失去了金钱。在身边，有不少同学家里至今还有股票被套，也有曾经赚的盆满钵满的。《华尔街》豆瓣评分8.
0，我想有这么高的评分肯定有他的道理，所以我认真观看了这部影片。
影片的主人公——巴德，在大学毕业不久进入华尔街股票业，从最基本的业务员做起，本梦想着在风生水起的股票市场作出一番成就，有朝一日成为电话那头的人，却依然不可避免的遭遇一次次的挫折。面对助学贷款、汽车贷款和住房贷款，巴德甚至不止一次向父亲求助，成了一个啃老族。然而，经过无数的努力，巴德终于有机会联系上了股市巨头戈登。
在戈登的指导下，巴德学会了很多操纵股市的规则。正如戈登在电影结尾对巴德说的，他教会了他一切。虽然巴德知道他所作的一切都是违法的，但是在当时的环境中，为了权，钱，美色，他依然选择了为戈登卖命。直到最后，贝德敦促戈登利用股价低迷的机会收购蓝星公司。他希望凭借戈登的财力和对蓝星的了解，他能把亏损变成利润，成为一个真正有财富的人。
当然，我们的资本家戈登不可能有这么善良的心地。向钱看向厚赚是他的本性，他早已背着巴德预备将公司清盘。最后，巴德终于认清了戈登的本性，有力地回击了戈登。
当然，这部电影的结局很好。蓝星公司得救了，巴德恢复了，戈登受到了惩罚。
看到他们在电影中匆匆忙忙的生活，我真的很羡慕同时也很同情他们。每天从9.30开始到下午3点股票收盘，他们一直在忙碌，甚至巴德在和女朋友共度良宵的时候也要不断的跑去分析自己的股票。
看到这样的场面，我更害怕。也许这是他们选择的生活。但对我来说，我可以选择一个城市永远生活，遇见一个白头人。不出所料，适者生存。看来我不太适合邪恶的资本主义社会。在影片中，富人似乎控制了一切，无数散户投资者只能是他们的玩物。
我很佩服戈登。他的智慧是无可否认的。一开始，他要求巴德签一份合同，以明确他的责任。但我不得不佩服他的心。正如他所说，贪婪，无尽的贪婪使他成为一个眼里只有钱的商人。突然感觉到终于明白中国古代为什么要重农抑商了，也终于体会到了无奸不商这句真理的含义。
巴德有良心，所以他不可能是戈登或一个成功的商人。
在影片中，贪婪、金钱与人性的冲突，现实与梦想的冲突一直存在，而在生活中，这种冲突在我们面前随处可见。你或许拥有旺盛的精力像狗一样地努力工作，但却仅仅挣扎在生存的边缘，居无定所，为一日三餐奔波，看不到希望和梦想。而身边存在着不如你的人，却能身居高位，香车豪宅，享受人生。
突然想到了《北京爱情故事》，像石小猛一样，这个时候，你是否会动摇自己的生活信念和生存原则。或许陈思成在拍《北京爱情故事》的时候借鉴了《华尔街》吧，因为当我看到这部影片的时候，总是亲不自禁的拿来和《北爱》对比。巴德是石小猛。他为钱而迷失了自我，但有一丝良心。
盖葛在股东大会上的精彩演讲深深印进了我的脑海——“贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的，贪婪可以厘清一切，披荆斩棘直捣演化的精髓。贪婪就是一切形式之所在。对于生活要贪婪，对于爱情，对于知识……贪婪激发了人类向上的动力。
贪婪，你记得我，不仅可以拯救泰达纸业（公司），还可以拯救美国功能失调的机制。”某些时候贪婪这个词语并非贬义词，人本贪婪，每个人奋斗的过程不就是在想办法满足自己的贪婪吗？不过贪婪是有界限的，又想起了《北爱》里同样的股票大亨，他的原则就是——不要触碰法律这条底线。
人类贪婪的欲望与道德法律的交锋从来都没有停止过。贪婪是魔鬼，是怪物，会吞噬我们的灵魂，撕裂我们的灵魂和身体。但我们也必须保持必要的求知欲、求生欲，这也是我们奋力向前的动力。
正如恩格斯所说，人类的贪婪、欲望和贪得无厌是推动人类历史前进的杠杆。
影片中的很多地方和现在的中国真的是无比相似，或许30年前的美国经济发展水平和社会发展和现在的中国相当吧。毕竟，除了中国特色社会主义制度外，中国与邪恶的资本主义世界几乎没有区别。相比而言，美帝还信仰着上帝，而我们信仰着毛爷爷。
我认为大多数中国人衡量成功的标准是他们的财富、地位和权力，而不是他们对社会的贡献。而在这样大社会的环境影响下，我们一代代的人无法自拔的必须融入到这样的生活中去。
当然，就像北大校长说的，如果我们每个人都想成为正直的人，坚守着自己的原则，那么这个社会上这样的人就会越来越多。如果我们都盲目地融入社会洪流，那么这个社会就没有希望了。
作为世界上第一个金融中心和相对完善的资本市场之一，华尔街的历史值得研究，其经验值得学习，当然也有很多值得反思的教训。未来，世界经济中心将不可避免地转移到亚洲。无论是上海、香港还是新加坡，它可能逐渐取代纽约成为世界新的金融中心。因此，对于中国来说，我们可以把华尔街的历史作为中国金融发展的一面镜子。
21世纪的今天，我们提出要把上海建设成为全球金融中心，这绝不是一朝一夕就可以实现的，更不是对华尔街业务的模仿就能够做到的事情，这需要金融创新，而我们知道金融创新始终是和经济社会的实际需求紧紧联系在一起的。因此，要成为全球金融中心，就要有世界一流的金融服务需求者、世界一流的金融企业、金融人才、金融创新能力和风险控制能力。当然，还要有全球一流的金融理念。
当我们逐一完成上述概念时，我们将成为一个新的世界金融中心。我们期待着这一天并为之奋斗。
同时，处理导语、数据和引语也是有秘诀的。导言可以通过以下途径提高观众的注意力，如细化导言，使其简洁明了；锤炼导言，使其与主题表达方向向一致；创新导言，使其突出内在趣味；以精彩的生活片断突出导论的精彩；聚焦热点，让读者对故事充满兴趣和期待等。
在处理数据时，需要简洁明了，便于读者接受。这也是本书的透明理念。而处理人物和引语时，应突出主要人物简写次要人物。最后结尾的把握最好能前后呼应或展望未来或提出问题，引人深思。
除此之外，结构的设计的影响也不可小觑。如果结构安排得当，读者会对其产生好奇，甚至对其产生良好的印象，使其感动观众。结构的安排主要有倒金字塔型、沙漏型等等。
如果所安排的结构可产生速度感、力量感、变化感、节奏感等效果的话，则所写出的故事性报道对读者而言，这不仅有可读性，而且具有美感、艺术感，能给读者带来心灵上美的享受、视觉上的盛宴。
最后一部分讲的是如何有效地修改。主要包括内容的修改、结论与连贯、节奏与细节等。
我不是记者，没有专业新闻工作者的职业技能，但是通过阅读这本书，我明白了哪些元素是让我所写的东西能够从本质上变得有趣和吸引人，并且我知道，要练就这样一种技能并非一日之功，需要我在日常工作中不断总结与提高。
但我们也应看到华尔街的发展也是曲折的，在其发展历史上，经过两次重大的调整，第一次意识到了上市公司需要信息的披露，没有真实的信息披露，市场是要出现崩溃的，于是进行修正了这一点，使得市场体制进一步规范。政府第二次意识到，没有政府监管的市场也非常不稳定，随后进行了大量的金融改革。在此过程中，美国也付出了沉重的社会代价。
在影片中，贪婪、金钱和人性的冲突一直存在，而在现实中，这种冲突也渗透到我们身边。你或许十分努力工作，有满腔抱负和理想，但却由于造化弄人，或是不遇良机，仅仅挣扎在生存的边缘，居无定所，为一日三餐奔波，看不到希望和梦想。相反，那些或多或少不如你的人，可以在显赫的位置上生活，享受生活。
这时，你是否认为你一直坚持的人生信念和生存原则是错误的，从而动摇了？人的贪欲与道德规律之间的矛盾一直存在，人的贪欲很难得到满足。贪婪会吞噬我们的灵魂，撕裂我们的心和身体。
但我们也要保持一定的贪欲，求知欲、求生欲，也是我们奋斗前进的动力。
在金融市场上，没有人会永远输赢。这是一场没有硝烟的战争，是人类智慧的最高竞争。事物的发展有其周期性的运动规律，经济运行也有周期性的运动规律。华尔街上演了无数次股市繁荣和随后的股市衰退。
2008年金融危机后，人们不应对金融市场失去信心。虽然形势不容乐观，但投资者应保持清醒和冷静，不要丧失自己的判断力，从而导致投资短视的问题。我们应该关注整个金融市场体系。
从华尔街的发展可以看出，金融市场的状况能够在第一时间反映经济形势。任何国家的金融市场都必须依托于该国客观的宏观经济环境，脱离了经济环境则无所谓市场，因而，金融市场通常跟随经济状况呈现出同样的变化趋势，前者的变动往往能够揭示出后者的变化趋势。在高新技术发展迅速的今天，一国的综合国力变得尤为重要，新兴金融产品、金融衍生品，成为了各国在金融市场中博弈最具竞争力的工具，同时金融市场也可以在侧面反映出一个国家的竞争力。
而金融资本实现的意义则是在当今世界经济竞争日趋激烈市场的格局当中，金融市场已成为全球各国竞争战略中的焦点，因此我们应该更好地去认识金融市场本质、去把握金融市场命脉、去善用金融市场的优势，利用好高效、强大的金融手段，利用好全球化大背景下的金融环境，来推动中国的经济的发展。
此外，华尔街的发展也暴露出许多问题，值得中国借鉴。
华尔街前任领导人是一个投机者，在他的领导下，这直接导致了监管不力的发生。我认为，中国应该单独的培训出一批人，这些人独立于市场上的金融公司，投资银行等，由他们作为独立第三方，单独成立一个部门来监管一切的金融活动，这个部门必须具有独立的完备的法律体系，有着秉公执法的理念。
我们也可以把美国的金融历史作为中国金融发展的一面镜子。作为中国目前的金融中心，我们也提出要把上海建设成为全球金融中心，但这绝对不是一蹴而就的事情，也不仅仅是对华尔街商业的简单模仿。纽约有全球最大的证券市场，伦敦有全球最大的外汇交易市场，其他全球金融中心如东京、香港、新加坡也各有特色，上海只有有了对自己清晰的定位，然后扬长避短发挥自己的特色，并且保持竞争力，才能够成为类似华尔街一样的金融中心。
《华尔街》观后感
在华尔街看了这部电影后，我不再把金融仅仅当做一门学科，学金融的人也应该读社会学和人类学。金融本身并不能增加社会的总财富。它通过润滑经济，极大地促进了经济运行，在资本的供求之间架起了一座桥梁。这是一件很有价值的事情，但金融与物力学是不同的。金融传导机制不是机械的传导装置，它有其自身的规律性，但并不准确。
我们无法**金融环境中打出的一个小球最终将降落在**。房利美和房地美最初是为了解决美国居民的住房问题而设立的。出乎意料的是，它们带着这个美好的愿望出发，但在21世纪，它们已经成为金融危机的根源。有了这种认识，我们不仅要把危机归咎于金融的存在，更要谦虚地认识到我们对金融法律的无知，检讨自己在制度设计上的错误。
也许，我们也应该问责于人性的贪婪，正如影片中所说,从次贷到次债再到cds，就犹如把一个八十岁的老太婆包装成四五十岁的妇人,再进一步包装成十八岁的姑娘推销出去,这里应该责怪的不光是金融业从业人员的贪婪，还有众多抵押贷款的贷款人自身的贪婪。在其他行业，贪婪的后果可能是食品质量和安全问题，交通设施安全问题。然而，金融业的特殊性将人类如此原始的弱点放大为全球金融危机。正是因为金融业与每个人息息相关，每一次金融危机都给世界经济发展带来巨大的打击甚至倒退，所以金融业在制度设计上需要特别谨慎。
历史是什么？人们常说美国是一个没有历史的国家，是的，美国建国的历史远远比不上许多欧洲国家，更遑论中国，但是他们能把金融这一件事情从独立日那一天开始一直坚持做到今天，期间不管经历多少内部和外部的坎坷，都从未中断金融事业的传承。当那些曾经辉煌的往事被电影中磁性的男声叙述时，我知道，这叫做历史。
历史不是“悟已往之不谏”的一丝叹息，而是一面镜子，一把标尺，一本教材。
不妨把美国的金融史作为中国金融发展的一面镜子。仔细考量，能够悟到很多对今日中国有启发意义的道理。从缝纫机销售到金融创新，它告诉我们，金融创新始终与经济社会的实际需求紧密相关。
21世纪，我们提出要把上海建设成为全球金融中心，这不是一朝一夕的事情，也不是只有模仿华尔街商业才能实现的事情。全球金融中心要有世界一流的金融服务需求方、世界一流的金融企业、世界一流的金融人才、世界一流的金融创新能力和风险控制能力、世界一流的金融理念。我认为上海目前的优势在于第一点。它得益于中国广阔的腹地和许多发展中的中国企业。
世界上大多数成功的金融中心、企业，都是因为其建设者拥有独一无二的视角，给人类带来的独一无二的价值体验，同时这种价值体验又不是凭空设想出来的，而是紧紧围绕人类社会发展的需要发展起来的，是能够充分利用技术发展的变革、能够引领新技术环境中的生活潮流的。如果只是模仿，那永远是一个成功人士的复制品。现在人们给这种东西起了个生动的名字，叫山寨！纽约拥有世界上最大的**市场，伦敦拥有世界上最大的外汇交易市场，而其他的全球金融中心如东京、香港和新加坡也有自己的特点。上海的定位是什么？
我们目前还没有看到。
观(央视记录片)有感
关键词：华尔街金融危机贪婪欲望道德法则
摘要：人类贪婪与道德法则的冲突从未停止。贪婪是魔鬼，是怪物，会吞噬我们的灵魂，撕裂我们的灵魂和身体。
但我们也必须保持必要的求知欲、求生欲，这也是我们奋力向前的动力。正如恩格斯所说，人类的贪婪、欲望和贪得无厌是推动人类历史前进的杠杆。两者之间能保持什么样的平衡，保持什么样的规模，只能有每个人自己来解决。
2008年，美国次贷危机影响全球。*债券，一切都变成了泡沫，一切都回到了25年前。美国华尔街又一次笼罩在了漫天的乌云之下。
五天的时间。将近一半的银行倒闭。atm机里吐不出钱来。
银行歇业整顿。他们的唯一期望放在的**的身上。而美国**也开始四处求援，比如中国。
但这个巨大的窟窿就连**都没办法来填补了。
高盛集团恶意操控雷曼兄弟股价最终导致其倒闭，次贷危机中第一个倒下的贝尔斯登和摩根大通的低价收购，金融诈骗的麦道夫……现在这些金融大亨不再是那些动不动就举行个慈善晚会的名人了，他们已经自身难保；或者他们依旧住着大的够几百个人的住的“半山别墅”里，但现在他们却形单影只。在最困难的时候，他们身边没有亲戚朋友，成为众矢之的。没有钱的他们什么都不是。
金融业制造了一个又一个的大泡沫。当泡沫足够大时，它会破裂，泡沫会粉碎。这是他们希望的吗？这是他们期待的吗？
这是他们理想的结局吗？当然不。但也不意味着他们没有预料到过这样的结局，既然如此，为什么还有前仆后继的人可以不管家人，不管法律，不管政治，不管道德，只在乎金钱，在他们的眼里甚
至只看得到“$”的标志，他们对于这样的事情乐此不疲，搭上所有的身家性命也在所不惜为之疯狂的去冒险呢？
而当我们看到他们可以用一亿美金转眼间变成十亿美金，他们可以用这些“赚”来的钱去买时尚品牌，去订制高级西装，去订制高级皮鞋而且还要一连买下四双，去买仅仅属于自己东西完全不必害怕雷同时，我们突然意识到,这样的事情，让他们疯狂，也更让我们旁观者看着疯狂。人们都希望得到更多的钱，人们也都希望过上无比奢华的生活。所以越来越多的人想涉足金融业。人们受到各种利益的驱使，驱使他们投身于金融业，肆无忌惮地使用自己的极端手段，希望有自己的立足点。
于是乎就像美国金融史学家约翰戈登所说“进入华尔街只有两种情绪，恐惧和贪婪，两者不断交替。”
这就是华尔街。这就是金融。这就是钱的力量。
他残忍，却极富挑战性。是每一个成功人士的终极梦想。一直当华尔街是个大泡沫，只不过皮厚了点，一旦连它都撑不住，那世界经济也跟着玩完。
但归根结底，它还是一个泡沫，利用经济杠杆来实现个人利益最大化，却充满了罪恶。
钱多少才算赚够？刺激其实在于怎样去挣更多的钱，令人着迷的不过是如何斗在其中。每天，欧洲股市、亚洲股市和美国股市相继开盘。这里没有火药味，但更像是战场。
其实我也认同，贪婪，是社会发展的一个驱动力，希望与欲望，说白了就是一回事，就像ambition既是雄心也是野心。然而，当我看到一起又一起的诈骗案层出不穷愈演愈烈时不禁想，良心的底线在**当；听到各种因对货币控制的欲望而使双手沾满了罪恶的事件时不禁自问，这正不是我一度向往崇拜的生活么？如果面对金钱的**，我是不是也会一样地迷失，把灵魂出卖……
贪婪、金钱和人性在任何时候都是冲突的。事实上，这种冲突也渗透到我们的生活中。也许我们像狗一样努力工作，充满雄心和理想，但我们只是在生存的边缘挣扎，生活在没有固定的地方，一天跑三餐，看不到希望和梦想。而身边存在着不如我们的人，却能身居高位，香车豪宅，享受人生。
在这个时候，你会动摇你的人生信念和原则吗？
关于贪婪。某些时候这个词语并非贬义词。人是贪婪的，每个人奋斗的过程就是满足个人贪婪的历史。
贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的。贪婪可以澄清一切，攻击进化的本质。贪婪就是一切形式之所在。对于生活要贪婪，对于爱情，对于知识……贪婪激发了人类向上的动力。
所以我一向对“人性本善”的观点持怀疑态度。人也是动物。我们并不比地球上的其他动物更高贵和纯洁。甚至恰恰相反，人类已经学会了以文明的幌子来掩饰自己作为动物的自卑，这更加虚伪和狡猾。
东方社会似乎普遍相信“人性本善”，所以几千年来一直是以人治为中心，将国家和社会的昌盛公平建立在出现“圣人、清官、明君”的身上。西方社会则认为“人性本恶”，人总是有缺点和易犯错误，所以设计出了一整套的监管、法律、分权、制衡制度。孰优孰劣，一望即知。
虽然他们总在事发后才想起完善。回顾华尔街历史，华尔街最初的100多年并没有监管，于是出现了德鲁和掺水股；当人们意识到信息的重要性之后有了财经报纸和**指数也就是华尔街**和道琼斯指数；1929年大萧条之后，华尔街开始受到真正的法律约束；安然事件的财务造假事件再一次重创华尔街，塞班斯法案的出台是对华尔街的再一次及时修复。但亡羊补牢犹未晚，勿蹈罗网回天难。
人类贪婪的欲望与道德法律的交锋从来都没有停止过。贪婪是魔鬼，是怪物，会吞噬我们的灵魂，撕裂我们的灵魂和身体。但我们也必须保持必要的求知欲、求生欲，这也是我们奋力向前的动力。
正如恩格斯所说，人类的贪婪、欲望和贪得无厌是推动人类历史前进的杠杆。可在两者之间究竟保持什么样的平衡，什么的尺度，可能只有每个人自己才能解答了。
尽管华尔街人的贪婪一直是人们批评华尔街的理由。但也许我们可以用康德的话来谈一谈：这个世界上只有两样东西能深深**撼我们的心灵，一是头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德原则。
09经济分析二班
唐潇鹤2011/4/20
观《华尔街》1、2、3有感
《华尔街》的观看是我目前所看的纪录片中坚持时间最长的，也是我感触最深的一部。经过自我组织，主要结合马克思主义基本原理，我的感受主要分为三个部分来阐述。
（一）由“物质世界的客观存在”看华尔街的起源
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也是物质的。世界的真正统一在于它的物质性。而社会的物质性主要表现在以下三方面：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；第二，人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
而华尔街(wall street)作为纽约市曼哈顿区南部一条大街的名字，是英文“墙街”的音译，长不超过一英里，宽仅11米。荷兰统治时，在这里筑过一道防卫墙。英国人把荷兰人赶走后，他们拆毁了围墙，修建了街道，因此得名。
这条街上的联邦大厅是美国第一届国会的所在地。美国第一任总统华盛顿在这里宣誓就职。现在，大门前矗立着华盛顿塑像，以纪念这一事件。但华尔街作为一个政治中心的时间并不长，但作为一个金融中心却一直辉煌而持久。这是整个世界的体现，包括自然和人类社会，其真正的统一在于其物质性。
（二）由“社会生活本质是实践的”看华尔街的生活方式
马克思主义认为，实践是人类积极改造世界的客观物质活动。而实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征，它的基本方式包括的物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等可以从实践出发理解社会生活的本质：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础；二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能找到最终的科学说明。
“凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。还有7个小时，纽交所的第一批技术人员已经开始了新的一天，以确保每台机器都能正常运行，每一个程序都不会对交易系统产生任何影响，这也是他们每天必须做的。仅纽交所一个交易大厅就有5000多台显示器、10000多台计算机终端和1000多个电子系统。
”这是一个繁忙的场景，却生动再现华尔街人们的现实生活。华尔街是一条高效率，高浓缩的金融“巨子”，全纽约50多万金融业员工，华尔街就占了10多万人。这条又窄双短的街上竟容纳着10多万人，每天望着满街黑黝黝的人头，看着他们茫然无色的表情，真不知你感受到的是人间奇迹的喜悦，还是人被异化的沮丧！
或许，人类就是在这悲悲喜喜之中转演着自己的历史？这进一步验证了马克思的所指出的一句话：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”（3）从“事物的普遍联系与发展”看华尔街的兴盛交替
马克思主义认为，联系与发展是唯物辩证法的一般特征，具有客观性、普遍性和多样性。其中，普遍联系原则要求人们善于分析事物的具体联系，树立完整性和开放性的观念，从动态的角度审视事物的普遍联系。发展是前进的上升的运动，是由一种质态向另一种质态的飞跃，其实质是是新事物的产生和旧事物的灭亡，这就要求人们在社会急剧变革时期，在现代化进程中用创新、发展的眼光认识和解决问题，认识和把握事物发展的历史必然性和全过程。
而《华尔街》这部纪录片，以华尔街金融危机为契机，以证券市场为中心，梳理两百多年来，现代金融来龙去脉，探寻、发现资本市场兴衰与经济起伏的规律，为决策者提供依据，为资本市场的实践者提供镜鉴，为大众提供关于资本市场的启示。同时，也为中国人全面了解华尔街、美国乃至现代金融与一个国家崛起的关系提供了最有益的帮助。
华尔街是一条从百老汇路延伸到纽约曼哈顿区南部东河的街道的名字。
1792年荷兰殖民者为抵御英军的侵犯而建筑了一堵土墙，从东河一直修缮到哈德逊河，后沿墙形成一条街，因而得名wall street“。后来拆除了围墙，但名字却保留了下来。荷兰移民从阿姆斯特丹给纽约带来了股份制、股票交易所、货币汇兑银行，英国移民从伦敦给纽约带来了国债、跨国银行和中央银行，这些金融模式的引入和资本方式的发展，促使纽约成为资本之城，华尔街的运行机制也逐渐成熟。
1861年到1865年之间发生的南北战争，对美国的证券市场起了巨大推动作用。北方银行家库克革命性的向公众发行战争债券使华尔街的债券发行方式从私募发行向公开发行发展。上市纪90年代，券商的自发革命要求上市公司披露真实信息，这是华尔街的一个转折点，使资本市场走向规范。
第一次世界大战的爆发刺激了美国的经济发展，也导致了美国资本市场的迅速扩张。债券发行规模迅速扩大。第一次世界大战后，美国从最大的债务国变成了最大的债权国。第一次世界大战后，美国股市连续8年进入疯狂牛市。但美联储成立后不久，对股市泡沫并没有足够的判断和遏制措施。监管机制不完善。1929年资本主义金融危机爆发，影响波及全球。之后罗斯福新政使华尔街有了“有形的手”进行导向，实现了第二次转折。
1929年后的大萧条时期直到第二次世界大战爆发，美国经济进入了一个繁荣时期，直到今天，华尔街在科技发展中起着不可分割的作用，人们的生活直接或间接地、大或小的关系。
华尔街的运作机制只是充当企业制简需要融资或政府与投资者制简的桥梁。超过三分之一的美国家庭投资于以华尔街为代表的金融市场，通过共同基金、养老金等方式进入华尔街。流入华尔街的主要资金是各种储蓄，包括养老金和保险公司基金。
保险公司需要获得回报，是这些投资获得资金增值。华尔街的主要作用就是高效融资和分散风险。华尔街的资本网络辐射到世界各个领域，无论是农业、能源工业、交通运输业还是高科技产业。他们利用华尔街的力量完成自济的强项之路，从小公司成长为跨国公司，支持强大的美国经济。
比如利用华尔街的资本，完善了美国的交通体系，修建了一条条运河，政府的许多工程得以完成，也利用华尔街的资本为好莱坞铺设星光大道，通过这条大道，好莱坞把他们优美的音乐之声，奇幻的太空战争，经典的泰坦尼克爱情故事，以及美丽的潘多拉星球呈现给了整个世界。虽然最终目标是通过工业和技术创造财富，但金融市场，即华尔街，可以帮助人们完成自身权力的冻死。他可以引导资源和资本的分配，创造最大的财富。华尔街的资本市场也是一个人力市场。他的贪婪导致了许多人的贫困、内幕交易和非法操纵。
在信贷廉价、流动性过剩、虚拟经济扩胀的资本市场上，华尔街金融资本家的权力不断扩大，打破了资本与资本之间权力与责任的对称关系。这些资本家设计了一个普通人难以理解的盈利模式，并创造了令人眼花缭乱的金融衍生品。他们为资本所有者赚取了浮动利润，也赚了很多钱。他们的投机行为给华尔街带来了不可避免的危险。当虚拟经济的某个环节发生断裂，大量财富像泡沫一样破灭，而真正受到损失的还是这些把自己的储蓄交到这些“金融大鳄”手中的普通百姓。
当金融危机爆发，发现自己的财富一夜之间蒸发，妻儿分居，家人被毁，他跳楼自杀，失业引发的骚乱悲剧继续上演。但仍有源源不断的资本流入华尔街，参与华尔街资本博弈的人仍络绎不绝。这就是华尔街的魅力和人性的贪婪与疯狂。
看完《华尔街》纪录片带给我的启示和思考还有很多，但更多的还是对人类资本市场发展的感概。政府应加强金融的有力监管，重建金融新秩序；有权有钱的金融家们应恪守自己的道德准则，对手中的每一分钱负责而不仅仅进行没有意义的资本游戏；作为普通的投资人，我们应该对全球资本市场的动向做出全面准确地分析，把眼光放长远和全面分析每一个项目和机会，同时也要了解和驾驭资本市场的各种工具。这样的华尔街将给人们带来更多的幸福，为人们的生活创造更多的惊喜。
中国的资本市场远不如华尔街发达、成熟和开放。我们应该总结华尔街的经验教训，结合中国自身国情，规范中国资本体系的发展，使我们发展中国家的金融发展模式更加健康。
在电影中，道格拉斯主演的金融大亨戈登盖葛在**市场上翻云覆雨，叱咤风云，毫不掩饰自己的贪婪，言谈举止充满着咄咄逼人、自信飞扬的个性，似乎一切尽在自己的掌控之中。这种性格我非常迷恋，很崇拜。道格拉斯不愧是一代影帝，虽已老去但神采不减当年。
影片中的巴德，是一个刚从纽约大学毕业还需要偿还助学贷款的**经纪人，尽管每天都满腔理想拼命的工作，但是仍然入不敷出，还要常常为客户的无赖来支付债务，生活窘迫，挣扎在华尔街的最底层，每每需要父亲的救济。一次偶然的机会，他接近了股市大亨盖革，改变了他的生活。巴德利用父亲、同学、同事和一切可能的机会，监视这些信息，并将其提供给盖葛进行内幕交易。
于是金钱、豪宅和美女，一切都滚滚而来。而在收购巴德父亲所在的蓝星航空公司的过程中，贪婪的盖葛利用了巴德，违背了当初的诺言准备解拆分并卖掉航空公司，这与巴德最初想令公司起死回生的愿望发生了冲突。于是，巴德反击，挽救了蓝星，但最终他因从事非法内幕交易而被判入狱。
公共关系的应用，展现在故事情节中的方方面面，**公司似乎永无休止的**响声，各**票经纪人充满着激动与疯狂的声音中，**经纪人与客户之间的每一通**，都体现着个人与公众之间传播与沟通的行为，**经纪人挨个打**寻找客户的行为，就是公共关系活动，是运用传播沟通的方法去协调组织的社会关系，影响组织的公共**，塑造组织的良好形象，优化组织的运作环境的一系列的公共关系工作。
故事中第一个公共关系运用的经典镜头就是巴德利用报纸得来的盖葛生日的信息，精心准备了一份限量版雪茄，牺牲自己的上班时间去向盖葛祝贺生日，并且得到盖葛的五分钟宝贵的接见时间。巴德利用仅有的有限信息来进行充分的应用，这一行为充分的将公共关系活动的特点和原则展现了出来，包括调查研究、决策咨询、活动策划和设计制作等，并动用了一定的资源，制定专门的目标和计划，由专门的人员（巴德自己）来实施。在与盖葛交谈的过程中，我们可以充分感受到作为资本家的盖葛的贪婪和欲望。巴德还引起盖葛的注意，有消息称，蓝星航空从他父亲那里赢得了诉讼，这使盖葛对他感兴趣。
在这次交谈中巴德充分运用了公共关系中以利益为纽带的原则，兼以公众利益优先原则，因利诱导，成功争取到了盖葛这个大客户，同时也为以后二人的关系打下了基础。
故事中第二个公共关系应用的经典镜头在盖葛和巴德一起参加泰达纸业股东大会，在股东大会上面，盖葛发表了精彩绝伦的演讲，“贪婪是好的，贪婪是对的，贪婪是有用的，贪婪可以厘清一切，披荆斩棘直捣演化的精髓。贪婪就是一切形式之所在。对于生活要贪婪，对于爱情，对于知识……贪婪激发了人类向上的动力。
贪婪，你们记住我的话，不仅能挽救泰达纸业，更能挽救机制失调的美国”。盖葛用自信的语言表达了他对贪婪的看法，这很有吸引力。他用它来稳定股东对他的信心，成功地推翻了公司的管理层，并为胜利做出了最终决定。在这次公共关系中，盖葛成功抓住了各**东内心追求最大利益的贪婪本质，以利益为主旋律，谨遵公众利益优先原则、互利互惠原则、全员公关原则，为自己塑造了良好的形象，获得了股东的信任。
影片中有很多的经典台词，“哈弗商学院毕业生，多数比狗屎还不如。这一行需要穷苦的聪明人，要够饥渴，还要冷血，有输有赢，但要一直奋战下去。若你需要朋友，就养条狗吧，外面的世界时场近身战”。
“我不是指年薪40万、在华尔街讨生活的老古板，坐坐头等舱、生活舒适就算了。我说的是很多现金。我有钱买我自己的飞机。我很有钱，不会浪费时间。我说的是5000万或1亿。做不成真正的玩家，就只能当无名小卒”。
“醒醒吧，朋友，你若不是局内人，那你就出局了”。
这些赤裸裸而有力的话语，伴随着资本带来的美丽汽车和豪宅，伴随着你能达到的人生高度。在金融市场上，你可以叱咤风云，谈笑间灰飞烟灭，可以体验到一将功成万骨枯，会盆满钵满，会倾家荡产，对于一个男人来说，有什么比这些更有**力呢？在《华尔街》中，贪婪与道德的冲突时刻存在，同时也存在于我们的现实生活中，有人像狗一样的拼命工作，空有满腔抱负和理想，却每日为三餐奔波，看不到任何的希望，有人才能或许更差，却身居高位，香车豪宅，享受人生。
这个时候，资本的**，是否会使你动摇自己的生活信念和生存原则？
贪婪是人的本性。根据边沁的功利主义，每个人都为自己生活。每个人的奋斗史都是一部贪婪的历史。
贪婪、道德、功利和信仰在我们周围，在我们未来的生活和为我们的目标而奋斗的过程中。
公共关系学，是一门极为实用又极为重要的学科，我们国家经济的发展也需要更多懂得公共关系理论的人才，我们要在这个学期的学习中，充分理解并懂得运用公共关系的知识，为我们的将来增加一项实用的技能，为以后的奋斗打下坚实的基础。
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