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我想,我是一个笨人,站在江边眺望彼岸的风景,我的心遗落在那里。江水阻挡我到彼岸去,没有桥。于是我眺望着,江水日复一日。
此岸的青草湮没了我的腿肚,拉扯着我的衣角,我不去看她们。她们开出了美丽的花朵,轻轻地蹭着我的身体,我不去看她们。
有一天,大雾遮掩了彼岸的风景,我将目光收回,在四周环顾,只见一地的残花,匍匐着大地,缀满了晶莹的露珠,好像是眼泪,静静地闪烁。
我的心,一下子荒芜了,江水照出我的影子,满头的白发迎风飘零。彼岸,是魔鬼设下的陷阱,一个诱人的笑靥。我丢失了容颜和岁月。
在向晚的残照里,凌风而立,一声长长的叹息,我蹉跎了的岁月,美好年华。
江水依旧,日复一日,彼岸美丽依旧,只是此岸不复当年。曾经的少年,已经满头白发。
夕阳慢慢落下去,余晖从淡黄,变成了橘红,最后变成了苍白,我看见它在变化,它就要消失不见了。
一年一度的中秋节来临了,正是“每逢佳节倍思亲”的时刻,我捧着手里的月饼,呆呆的发愣,泪水在眼眶里打转。在这团圆的时候,母亲,你在天国可好?
又想起了我的童年、少年时节的事情,那是我们弟兄多,家里经济收入也低,父母二人靠地里的收成维持着全家的生计,母亲一边忙着操持家务,一边忙着地里的收成。特别是秋季,等来了收获的时候,更是忙得要命,不分早晚的忙碌着,我们有时也跟着干点力所能及的活,因此现在我们回家也能干些体力活。农村的活很多,要割谷子、掰玉米、收豆子,还要摘苹果、摘花椒、打核桃等等,一项一项都很累的体力活,每一项都不能落下,否则会丢失的。干一天下来浑身酸痛,就想坐下来好好休息。可是母亲忙完了地里的活,回家还要做饭,还要喂猪、喂鸡等,从来没有喊过累,叫过苦,在她身上体现的勤劳、坚韧的性格。秋天是全家高兴的时候,父母会卖些花椒、核桃等农产品,给我交学费,买些新衣服等。当然中秋节会给我们买上月饼,让我们高高兴兴的过中秋节。为此,我们提前就盼望着中秋节的来临,好吃到月饼,那种急切的心情现在的孩子是感受不到的。中秋节的晚上,母亲会分给我们一人一个月饼,我们也让她吃,她说不喜欢吃,当时我们也傻傻的相信了。看着我们吃的那种馋相,母亲的笑容已浮现在脸上,一直印在我的脑海里。而如今,生活水平提高了,各种月饼也出现在市场上,买的月饼也多了,可母亲已看不到,也吃不到,令人遗憾。
那时候,我们吃的主食就是母亲亲手摊的煎饼。摊煎饼是一项程序复杂的体力活。那是吃的最多的是玉米煎饼,首先将玉米粒挑选干净后,用石碾压成玉米糁子,然后将糁子用水泡好,大约需要一天的时间。等糁子泡好后,就要用石磨磨成糊状。家中有一盘石磨,母亲常常是利用晚上的时间推磨,磨好的糊状液体在圆石磨的四周流下来,这是摊煎饼的原料了。母亲是缠脚之后又放开的脚,严重变形的脚,但是就是靠着双脚为家里的生计劳碌着。推碾、推磨都是体力活,并且围着圆圈转了一遭又一遭,不光流汗还有时伴着发晕、呕吐,母亲干了很多,却从来不说累,脚疼更不用说了。我们在家的时候,也帮着推几次,可是干不了多久就晕了、累了,偷懒的玩去了。母亲自己一推就是一两个小时,要保证全家的供应。推完之后,将磨好的糊状液体放到盆子里,然后在鏊子上摊呈圆形,熟了之后再叠成方形的。那时全部用柴草烧的火,烟很大火很热,烟熏火燎的,浑身都是汗,母亲就坐在那里一干就是半天。这种坚强的性格一直在熏陶着我。我最爱吃的就是刚刚摊熟的煎饼,热热的,还带着一股清香味,我一次就可以吃七八个。可惜现在再也吃不到母亲摊的热煎饼了。
母亲为了家庭,为了孩子,自己在吃穿上,留给自己的很少,好吃的、好穿的留给了孩子,靠自己单薄的身体支撑着一个家庭;为了家庭,为了孩子,吃了很多苦,受了很多的罪,但从来就没有喊苦叫累,即使她有病住院期间,人瘦了很多,但是还是乐观坚强着,不让孩子担心。
如今,我捧着月饼,思念着母亲,心情难以平复。摆上月饼,对着月亮,遥祭远在天堂的母亲,有来生的话我还做你的儿子,绝不让你再受苦。
关于中秋节起源说法较多,一种是说它起源于古代帝王的祭祀活动,《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭拜月亮,这说明早在春秋时代,古代帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效,逐步传到民间。一种是中秋节的起源和农业生产有关,秋天是个收获的季节,地里的农作物和各类果实恰逢这个季节成熟,又恰逢秋天的一半,农民为了表达这种喜悦的心情就以农历八月十五这天作为“秋报”来予以庆祝,并将这一活动方式一直延续下来。还有的一种说法是隋末唐军于大业十三年八月十五日这天,唐军裴寂以圆月作为构思,发明了现在咱们所吃的食物“月饼”,以此作为军饷解决了大量反隋义军的粮饷问题,为了纪念这一天一直延续到现在。不管是哪种说法吧,都是我国劳动人民勤劳与智慧的结晶,是对美好生活的一种表达方式。古人们在这天的活动各式各样,有观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等等,各民族之间所表现出来的庆祝方式也不尽相同,蒙古族,他们喜欢做追月的游戏,热情奔放的蒙古族人们跨上骏马,在月色皎洁的星空下奔驰在草原上,圆圆的月亮自东而升,自西而下,骑手们就这样执着的追逐着。广西侗族有“行月”的习俗,中秋之夜各寨的人们相继而出,手执芦笙与各寨寨民赛哥赛舞,彻夜长欢。朝鲜族到了这一天也有他们的方式,中秋节对朝鲜族来说也叫“秋夕节”,在这天他们会祭拜祖先、给祖坟除草扫墓,还会进行其他一些活动,穿上漂亮的朝鲜族服装,戴着象帽,挎着长鼓,尽情的展示本民族的歌舞。
吃月饼是节日里必不可少的一道环节,到了如今更是一个不可缺少的一个形式,一家人围坐在一起,赏着天上的明月,品着一壶香茗,吃着手里圆圆的月饼,它象征着一家人的美满团圆,月饼的制作从唐代后就越来越考究,苏东坡有诗云“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清杨光辅写到“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”,如此看来当时的月饼已和现代的十分相近了。中秋佳节云稀雾少,月明星稀,可对于远在他乡的朋友们来说是每逢佳节倍思亲,今年又到佳节时,在此借助苏大词人的一首千古佳作来表达一下远在他乡他国的朋友们的一种思念。
月圆,饼圆,人圆
所有的圆,都是中秋节
为我们编织的一个
充满真情的圆
这圆,真诚、纯粹、浓烈
这圆,染着颜色,溢着香味
完整的,统一的,和谐的
是温暖的圆,圆得让人陶醉
和落泪
月亮在云中走,它将圆
化成银光,洒满大地
月饼捧在手里,它将圆
化成甜蜜,浸入心里
别离的人儿,即使不能相聚
此时,也会将圆默想成祝福
隔空送去
送去吧,这祝福
是岁月的黏合剂
人在梦里圆,饼在爱里甜
月亮,在我们彼此的仰望里
永恒地圆
这圆,就是中秋节的圆
每一个人都不愿置身其外
也不愿急着走出来
就愿待在这圆里,成为相亲相爱的
一家人
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当大宋王朝轰然倾塌的时候,有多少人为此白了头。这个中国历史上最繁荣发达的朝代,在内忧外患中走到了尽头。物极必衰,这是不可逆转的历史必然。
公元960年,赵匡胤建立了宋朝。他用他的酒杯摒弃了武将,把他的子孙带进了人间天堂。这个重文轻武的朝代,在跌宕起伏中走过来三百余年。
崖山,大宋王朝最后誓死一搏的地方。而崖山海战的失败标志着高度发达和繁荣的宋文化结束了,在蒙古军队的铁骑的马蹄下,中华五千年的人伦礼仪,诗书典籍,扫荡殆尽!大批的文人和科学家死亡,无数的书籍经典被销毁或遗失。蒙古人的入侵,带给中原人民极大灾难和深重杀戮,也是对中华文明的野蛮而血腥征服。崖山海战,浮尸十万。十余万军民步随着大宋王朝的灭亡也奋然一跃用死亡来续写一个朝代的精神。陆秀夫背负幼帝与崖山跳海,宁死不降、何其壮哉!此战之后,中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断,曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓“崖山之后,已无中国”。
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还没来得及回忆,时间就悄悄的走到了四月,春的气息弥漫在整个午后温暖的阳光中,在校园的小路上,花儿们灿烂的开放着,在阳光中愈发的明艳。每每走过那路,总是匆匆而过,携着一缕清香,奔向教室。生活就是如此的慌张,如此的匆忙,忙的我忘记了自己,忙的我忘记了如何体悟生活真谛。
始终没有明白自己在忙些什么,上课,下课,吃饭,睡觉。这些又为了什么,时而清醒,时而浑噩,听着他人的耻笑,感受尘世的温度。直到现在,才恍惚知晓-----人心的雕琢,才是生活给与人们最大的恩赐与挑战。
还没来得及回忆,那些所谓的朋友早已远去,忽然发现其实自己一个人挺好,不用嫉恨,不用虚伪,想说什么就说什么,不用担忧伤害友谊,随性而为,随心而动,朋友,唯有时间才能积淀。
终究自己还是输给了生活,这狡诈的恶徒,欺骗着我软弱的泪水,然后在我的旁边讥笑着我,嘲讽着我。而我则被这恶徒气的蜷起双腿,默默流泪。坚强,我努力的告诫自己。不要轻易落泪,可这泪水总是不争气的在黑夜中闪光……
时光,有些匆忙,我默默的哀叹,可我哀叹着什么?我问,却无人回答。或许,为了自己的未来的路一筹莫展而哀叹;或许,为了祭奠过去的自己;或许,为了曾经流失的过去。
这花开的时节,那花妖娆了整个季节,也扰乱了我的心。一切顺其自然,我这样想着,可生活总是开着玩笑,给着我不断的意料之外的惊喜,我说着,却不去做着。有多少人和我一样,规划好了每一天,却不能按照规划去做,然后白白的浪费了时间,继而又开始自责。
都说年轻人活在未来,老人活在过去。是啊!年轻人有着时光,老人靠着回忆散发温暖的余辉。可这时光,有些略微的匆忙,让人看不到未来,想不起过去,连现在也成了昨天追忆。
时光啊,时光,匆匆忙忙的就成了我记忆里的伤,还没来得及回忆,就不得不继续的向前行进。
时光,有些匆忙。带走了我的渴望,蹉跎了我的梦想。让我含着泪奔向远方……
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oct. 6th, xx
dear mr. smith,
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terminating engagement
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from: bob wang, sales development
date: may 6, xx
subject: terminating engagment
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