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1、功成事败，名成身败。
2、peoplelawtheearth，theearthlawheaven，heavenlaw，thewayofnature。
3、知足常乐，忍辱负重，珍惜身边的一切，接受生活的挑战。
4、在人生的道路上，要用尊重和谦逊的态度对待每个人。
5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。不必过分崇尚贤人，可以减少人们的争斗；不要过分珍贵罕见之物，可以减少人们的盗窃；不要过分展示诱人之物，可以使人们的心不乱。
6、dàokědàofēichángdào道可道，非常道；
7、yòuxuánzhòngmiàozhīmén又玄，众妙之门。
8、喜乐就是没有任何看得见或看不见的原因的喜悦。喜乐是无因的喜悦，不论那个情形怎么样，你都很快乐。喜乐是你的本性，而不是某种发生在你身上的事，它就是你。----奥修
9、弱者比强者更强。14鱼在深海决不能逃脱，国民的兵器也不能给人看。
10、易解本章取自钱怡岳老子感悟。取道于寻常可取之道（名），其名非恒久之道（名）。取名之名，就好比天地未判之初始；取名之有名，乃是万物化生之根本。
11、jiēzhīshànzhīwéishànsībùshànyǐ皆知善之为善，斯不善已。
12、自伤的人没有价值，骄傲的人没有价值。
13、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
14、【光荣与梦想----中国需要世界，还是世界期待中国？】
15、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏邻，燕溪如客，冰若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不止。
16、名实相与相待也，若存若亡，出入于物。
17、“知其雄，守其雌，为天下谿。” 这句话告诉我们男女之间，应该彼此相辅相成，这样才能达到事物的和谐发展。
18、地生之以柔，行之以刚。
19、天地之间，其犹橐龠乎？
20、【老子的国家治理智慧】
21、这些句子的长度有长有短，内容涵盖了修身齐家治国平天下等多个方面，希望能满足您的需求。
22、以其细矣，其民助之。
23、离群索居，回归最本真的自己，发现人生的真谛。
24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
25、河上公版本或者王弼版本的最好。
26、隐居深山，以观天地之崇高，感受大自然的宏伟与神秘。
27、德者，阳也；道者，阴也。德者，积薪也；德者，所以养生也。
28、中国古人讲：读书千遍，其义自见。这个教训有很深的道理。譬如经我不懂，怕不怕？不怕。你天天念，念上一千遍你就大彻大悟了。你们看看《坛经》里的法达禅师，亲近六祖，他是念《法华经》的，他见到六祖态度非常傲慢，顶礼的时候头不著地，六祖说：你这样傲慢，你一定有值得骄傲的。他就是《法华经》念了三千部，从头到尾念了三千遍，他肚子里有三千部《法华经》，值得骄傲，见到祖师拜下去头不著地，被六祖呵斥一顿。经过六祖一指点，他就豁然贯通，就大彻大悟。别人为什么怎么点也不开悟，什么原因？因为你没有三千部《法华经》！《法华经》分量相当大，一天念一部要念三千天，差不多八、九年的时间，不间断的天天念，所以一点就开悟了。这一悟一切都悟了，可以说世出世间法就像六祖一样一接触就通达，这是好方法。
29、忍而不争，有极无过。
30、1973年出土的帛书乙。
31、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。----奥修
32、不尚贤，则民不争；不贵难得之货，则民不为盗。
33、道可道，非常道。万物生于道，长于道，成于道，亦归于道。
34、“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”这便是告诉我们，只有内心无欲才能看见事物的本质。
35、饶尚宽译注《老子——中华经典藏书》
36、远离人群的喧嚣，融入大自然的静谧，拥抱宁静与自由。
37、“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句句子告诉我们，人们之所以会认为某件事物是美，是因为与之相比较的事物带来了丑恶的感觉。
38、fūwéifújūshìyǐbùqù夫唯弗居，是以不去。
39、yǒumíngwànwùzhīmǔ有名，万物之母。
40、柔弱胜刚强。柔和的力量胜过强硬的力量。
41、放下名利追逐，修身齐家治国平天下，追求社会的和谐与安宁。
42、天地之门，常以无为。
43、道常无名，潜似无物。
44、养生之道，顺乎自然。
45、蒋锡昌《老子校诂》，很不错。
46、功成事遂，百姓皆曰我自然。
47、不为人所知，不为人所见，不为人所得，可谓是追求道德生活的境界。
48、有与虚无只送说法不同，同出一源。这种同一叫玄秘。玄而玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头
49、Itssafetyiseasytohold，butitsforebodingiseasy.Itsfragileeasypan，itsmicroeasytospread.Fornothing，fornothing。
50、国家衰落了，女性的世界，朋友的世界。她常以静生为师，以静生为下。因此，下面的小国家，拿小国家来说；小州之下，大州之下。你可以把它取下来，也可以取下来。大国不过是畜生，小国不过是仆人。每个人都有自己的意志，越大越好。
51、杨炳安《老子古本合校》，对版本。
52、chángyǒuyùyǐguānqíjiào常有，欲以观其徼。
53、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
54、如果对老子思想研究有一定功底，可以直接阅读王弼《老子道德经注》；
55、天堂之路失去的已经超过了它所能填补的；人的道路是不够的。
56、古往今来，除了少数具有特殊才能的人物可以在众多领域同时做出杰出的贡献以外，绝大多数人的智力常态，都要靠“聚焦效应”来取得一定的成果。有些人可能在几个方面表现出一定的才能，但并不等于在这方面都能达到平均水准以上的高度，更不要说尖端水平了。由于目标分散，四面出击，不但固有的某些优势得不到充分发挥，而且会暴露出更多的缺陷，以致捉襟见肘，穷于应付。
57、通读第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。
58、兰喜并著《老子解读》
59、知和不以利害相引，不争之德也。
60、关起所有的门，关起所有的窗户，安定在内在，有一天你会突然开始笑说你一直在追寻的东西已经就在那里了。----奥修
61、运用万物，皆由道生，道兼使万物之所生。
62、治大国如烹小鱼。治理一个大国就像烹饪一条小鱼一样，需要细心而谨慎。
63、最好的版本是王弼的《老子注》。
64、真实的音乐将会帮助你走向静心，超越头脑的需要，走向心灵的需要。真实的诗能够让你瞥见到圣人的头脑，当然，只是一个瞥见。它将会打开一扇窗户，好让你能够看到远处的喜马拉雅山，然后在你里面会有一个冲动产生，你会开始去旅行。----奥修
65、这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。
66、人之生，蒸蒸也，忽忽也；人之死，镜鉴也，今而后知之。是以圣人之生，动也；不教而诲，为也；不言而信，为之也；不召而来，抟而鳏之。关睢，帷翰，镜涤，虽被之未干，师极，则无疆。
67、在人际关系中，礼貌和尊重是建立和维护良好关系的基石。
68、gùchángwúyùyǐguānqímiào故常无，欲以观其妙；
69、“聚焦”，这是治学的需要。任何一门学问都不可能一蹴而就。清代诗人曾世霖说：“学问尚精专，研摩贵纯一”，“专力则必精，分途恐两失”。一些青年人精力充沛，求知欲强，兴趣广泛，这是正常现象。但是，由于思想缺乏稳定性，往往控制不住自己，贪多旁骛，浅尝辄止，今天学习这个，明天钻研那个，造成注意力不断地转换，这是很难跨上成功的彼岸的。
70、天行健，君子以自强不息。天空运行不息，君子应该自强不息。
71、苏辙《老子解》，古代解老高手。
72、形胜于色，人胜于形。
73、谦逊自知，凡事坦然面对，以平和的心态走过人生的旅途。
74、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
75、我国古代的思想家庄周说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”世路无穷，人生有限。每条事业与学问之路，又都是“漫漫其修远兮”，不付出毕生的精力去探求，很难窥其堂奥。而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孙悟空，面对着千支万派的学问，只能尝其一脔。如果撒网太宽，胃口过大，硬要去一手抓十个跳蚤，最终可能一个也抓不到。
76、原因是这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。其次是傅奕版本。然后是帛书版本，这个版本有一定的残缺。最后是竹简版本，这个版本残缺最严重。
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