青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天；小麦和同伴牢牢相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风飞翔；骏马伸颈嘶鸣，飘舞着鬣鬃在草原上奔跑。我们年青的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们个性的风貌。我们的青春有自己倔犟的外形。
普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦，江南水乡盛开的荷花让我心无尘渣，乞力马扎罗山下静卧的雄狮让我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。生命老是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的外形，把流光溢彩的生命展示给世界，那彼此不同的生命光辉是大天然最神奇的篇章。村上春树说过，我们的心不是石头。实在即使坚硬的石头也各有各的外形。李白激昂大方而言“生成我材必有用”，他坚信自己就是一块有用的石头，甚至是那始终会发出最夺目的光辉的宝石。我们的糊口布满了无数可能，走一条自己独特的道路，即使坎坷不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。没有太平享乐，没有史学家称道的盛世强国，李煜“恰似一江春水向东流”的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋糊口，失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没有了匡扶危难的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的潇洒豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的外形，开一树灿烂的花。是屈子纵身而下时衣袂掀起的风潮湿了我的眼睛吗？是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧愁感染了我吗？是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我吗？当我看到他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有不同凡响的外形，我感到我的心也在生长。
我和叶子注定结下了不解之缘，要不，为什么我总是那么欣赏她？——题记
叶子是我最好的朋友，我和她早已成为形影不离的知己。而今，我们分开了。
有篇文章是这样阐述叶子的含义的：“叶子是树的眼泪，片片晶莹；叶子是微风的歌声，轻轻低吟；叶子是孩子的酣梦，甜美欢畅；叶子是大地的音符，充满活力。潇潇春雨，滴打的是叶子；缕缕秋风，吹拂的是叶子。叶子，是心中永恒的歌。”
叶子，你是否还记得发生在我们身上的故事？初二上学期，我们是同桌，老师担心我们在一起贪玩，要把我们的座位调开。当时，我们都哭了。我轻轻地拭去了眼泪，到外面采了两片叶子，一片绿色的，一片红色的。我把它们送给了你，并告诉你，你和它们都叫叶子，相信你们会有心灵感应的。绿色是希望的象征，叶子是绿色最美的形式；红色是热情的化身，红叶是天使的信差。你把心事告诉了叶子，它们似乎听懂了你的心思，飞向蓝天，飞到天使的身旁，诉说了我们的忧伤。最终，我们没有分开，而你从那以后也深深地喜欢上了叶子。于是我们约定，不论春夏秋冬，我们都去采叶子。
纤细的样子，浑圆的样子……叶子的形态多种多样，它们带给我们快乐，同时也带给了我们一段难以割舍的回忆。
春天的脚步越来越近，万物复苏。柔美的叶子无声无息地探出脑袋，注视着积雪初融的大地。当我们漫步在树下时，你总会情不自禁地吟道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”在春风中，它们时而伏起，时而荡下。夏天，在烈日下，树叶一片片紧紧团簇在一起。叶子蜷起单薄的身躯，依旧是那样紧紧地靠拢在一起。叶子总是为别人挡风遮雨，从无怨言。你会穿上心爱的白衣裙，拉着我的手去等待夕阳西下的美景。秋风乍起，凉意加重，这是你最喜欢的季节，因为秋季是属于叶子的。秋叶化土为泥的离开是对树也是对它最好的选择。那萧萧的、沙沙的声音是对根的依恋，对树的告别。银装素裹的冬天，松柏依旧，但更多的叶子为季节更迭。我们躲在小屋里静观冬雪轻叩外面的世界，用心描绘着属于我们的那一片叶子……
因为有叶子，生命才有了活力；因为有你，我才感受到生活的美丽。我不知道现在的你身处何地，可我相信你还会同从前一样，依旧去捡叶子。现在，我仍会采撷最美的叶子，夹进你喜欢读的名著里。
在微风中，我轻轻地捡起一片叶子夹进书本……
我的蚕已经结茧了哦，只有一只结好了茧，其他只还在忙活呢。他们绕了一圈又一圈。我问妈妈，为什么蚕不结成正方体或长方体的呢？妈妈说。蚕是很聪明的动物哦。他进化出生存的策略。结成椭圆形，很省力，线段短，只要头晃一晃就可以了。正方体，长方体都有角。体积大不了多少，却要费力费丝很多，那为什么蚕不结球型的呢？因为他的身体以前是长的。圆形够宽，不够长。蚕躺在里面会不够位置会难受。那为什么他不结成金字塔形呢吗？我又问。妈妈说都说了有角，费力费丝，面积小意义不大，特别是你睡在三角形的房间里，你会难受不？起又起不来，躺又躺不下。生存的策略就是尽快结出自己需要的茧，否则天敌就会吃了它。哦，我明白了，老妈。
例25】门外右首的两个草垛子旁边，一群鸡婆低着头，在地上寻食。一只花尾巴雄鸡，站在那}I!。，柞她们了望，看见有人来，他拍拍翅膀、伸伸脖广，摆出准备战斗的姿势，看见人不走拢去，才低下脑壳，装做找到了谷粒的样子，咯、咯、咯地逗着正在寻食的毋鸡们。
(周立波:《山乡f-变》)这段写鸡群在草垛旁觅食的情景。作者用摹形和yP=声的方法细致地描绘鸡的情态、动作和声音。不仅真实具体，朴素自然，而且生动传神。连它们的心理状态都写得历历在目。作者以摹形的手法写那只花尾巴雄鸡给母鸡站岗放哨的神情:它拍翅膀，伸脖子，低脑袋，咯、咯、咯(这是摹声)地逗母鸡整个画面富有乡土气息。小鸡形象逼真，神情姿态，活灵活现，真可谓深得拟态、状物之妙。
【例26】这一对白兔似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。但也竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色，大约究竟觉得人地生疏，没有在老家时候的安心了。
(鲁迅:《兔和猫》，载《呐喊》)在这段里，鲁迅先生抓住白兔的耳朵、界子和眼睛的特征:小小的通红的长耳朵，动着的鼻子，眼睛颇现些惊疑的神色，勾勒几笔就把白兔的神态活画了出来。从这里我们不难看出，摹形要善于抓住描写对象的特征，准确具体地描摹，力求生动传神。
客观事物是复杂多样的，必须调动各种艺术手段去描绘，才能真实、具体、生动地把它再现出来。我们写景时，要注意综合运用各种修辞方法，要根据表达主题思想的需要，恰当地选用。
【例27】过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡迥环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芋竿莽莽，要把嘎岩的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到吸翠霞而夭矫的松树崇高的境界的，却是那些们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得象盘龙柱子，在半空展开枝叶，象是和狂风乌云争夺天日，又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处;斜着身子张望。有的松树象一顶墨绿大伞，。支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得他们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都象不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好象从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
(李健吾:《雨中登泰山》)【
例28】请看，这一片云海。现在，我们已经站在这独拔高峰顶上。峨嵋金顶为我们提供了一个绝好的观赏台。
是的，在万年寺，在华严中顶，我们已经极目四望过。我们已经有了广阔的视野，高瞻远瞩之感。然而到了洗象池，始知华严中顶并不高。那里看华严中顶，有如一座盆景，更不用说万年寺了，而在金顶，看洗象池也并不高，更不用说华严中顶了。只见一片云海，缭绕不己，有如大海波涛，汹涌起伏。云善于变化，这些变化多端的云，真是轻盈极了。它翻腾，它飞行。它变化莫测，忽浓忽淡。于是，一忽儿这座山峰出现了，一忽儿它己隐没不见。云是
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