如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命、如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者 青春啊,永远是美好的,可是,真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!
夜,只是光明到来前的沉眠,
落,只是花儿惊羡前的等待。
生命似洪水奔流,
遇到岛屿礁石
才能激起水花激曳。
去做像叶一样的人,
不炫身姿,却绿得耀眼。
去做像石一样的人,
不绚人目,却仁厚实严。
树高自有风至
花开自有蝶香
叶茂自有鸟鸣
果甜自有人尝
如果太阳不努力
就不会有黎明的那一刻
蚊子遇到百倍重的雨滴
选择了逆风飞翔
青竹遇到不可移的岩石
选择了绕石生长
苍蝇不论在哪地
都一样令人厌恶
今天是星期五,今天的天气变幻莫测。
开始的时候,我发现下起了小雨丝,滴滴答答的声音,就像一个小小的钟一样。
渐渐地,下起了倾盆大雨,雨大声的呼喊:沙、沙、沙!沙、沙、沙!就像开了一个热闹的演唱会一样。
接着,雨越下越小了,雨停了,打开门窗清新的空气迎面扑来,太阳慢慢的出来了,大树又重新发芽了。嫩嫩的叶子也探出头来了。
今天的天气真是千变万化,大自然真神奇呀!
很多人羡慕造物者的万能,殊不知每个人就是造物者,人们创造出自己的下一代,顺理成章地拥有权力赋予一个孩子有爱的生活或是失落的童年……
《捣蛋鬼日记》讲述的是一个富有想象力,天真善良的小男孩加尼诺的神奇经历。他弄了一个动物园,挂在树上的猴子是姑妈的邻居的小孩子;他在姐姐的婚礼上,把鞭炮拴在姐夫的纽扣上点燃爆炸了;他在家中表演魔术,差点用玩具手枪射瞎了一个客人;他在客厅里钓鱼,却钓到了一个老人的牙齿……他的经历令人发笑,却又给人无尽启迪。
然而,好心的加尼诺每次都会办坏事,几个姊妹在家中办了一个舞会,她们怕“不请自来”的姑妈会给她们丢脸,加尼诺劝姑妈在舞会前一天离开,却遭来一阵毒打。我实在为他感到不服,为什么他的好心,父母不能理解?难道就因为他是孩子?可是孩子犯错就要挨打吗?我实在是想不明白,只是感受到有时候孩子在父母面前太过卑微。
假如你是个家长,我想告诉你,每个孩子,都需要被赞扬,而不是粗暴的否定。
假如你是个家长,我想告诉你,每个孩子,都需要被宽容,而不只是一味地严格。
假如你是个家长,我想告诉你,每个孩子,都需要被“宠爱”,而不是过分溺爱!
正如我的一个姐姐的一次感慨:“没有人一出生就是带着善念来的,与生俱来得只有饥饿和欲望这些生存本能。只有经历过无数的笑和泪,喜欢过别人,也被别人喜欢,然后会变得温柔,会明白一些人,事,物,这就是善良。没有人会希望别人不喜欢自己,这就是证明自己存在的方式。”
看完《捣蛋鬼日记》后我总是在想:如果加尼诺没有生病的话,他的父母会对他好吗?或许吧,关爱总是在受过伤后才能体现的出来。又或许,这份爱一直在,只是青春期的好强让我们习惯将自己包裹得太紧太紧了。
孩子与父母间关系不好,错只归于父母吗?不是的。正如他父母所说,他的顽皮让他在墓地也能玩的开心。或许吧,他们曾多次想过原谅他,毕竟他还小,可是,很多家长都会想:“难道就这样放任他们吗?难道说这次原谅了下次他们就不会再调皮了吗?吃一堑长一智,若不让他们受点教训他们会变懂事吗?”因此,又以暴力对待。
假如你是个孩子,我想问问你,当你快乐时,你是否跟父母分享你的快乐了?
假如你是个孩子,我想问问你,当你生气时,你是否只是大吼大叫,而没有告诉他们你发火的理由?
假如你是个孩子,我想问问你,当你难过时,你是否一味地埋怨父母为什么不理解你,而没有好好地跟他们说一说你为什么难过?
我想,如果是这样,我们是否又太理所当然了?我们理所当然地认为父母应该明白我们想要什么,理所当然地认为父母应当明白我们不想要什么,在想什么,而我们,却什么也不跟他们说!
于是,经常地,孩子不服,家长生气;孩子叛逆,家长无奈;孩子顶撞,家长打骂。明明我们都爱对方,明明我们都是无条件地为对方好。一家人的关系又何故会弄得如此“水深火热”?
也许,正如一位哲人所说:“对于我们,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。生活中,我们也并不缺少爱,而是缺少发现爱的眼睛,缺少发现爱的心灵。
所以,去发现身边的爱并从中获得力量吧!
我在尝试,你可愿与我一同前行?
1.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
2.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3.君子之仕也,行其义也。
4.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
5.君子如欲化民成俗,其必由学乎!
6.以文会友,以友辅仁。
7.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
8.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
9.听其言而观其行。
10.不以其道,得之不去也。
11.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
12.岁寒,然后知松柏之后雕也。
13.三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
14.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
15.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
16.子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
17.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
18.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
19.智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
20.盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
21.君子和而不同,小人同而不和。
22.父母在,不远游,游必有方。
23.过而不改,是谓过矣!
24.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
25.工欲善其事,必先利其器。
26.敏而好学,不耻下问。
27.益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
28.巧言令色,鲜矣仁!
29.学而不思则罔,思而不学则殆。
30.不学礼,无以立。
31.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
32.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
33.君于不以言举人,不以人废言。
34.一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
35.学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
36.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
37.学而不厌,诲人不倦。
38.古者言之不出,耻躬不逮也。
39.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
40.性相近也,习相远也。
41.学而时习之,不亦说乎?
42.见贤思齐焉,见不贤而内省也。
43.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
44.轻千乘之国,而重一言之信。
45.玉不琢,不成器,人不学,不知道。
46.学如不及,犹恐失之。
47.君子矜而不争,群而不党。
48.人而无恒,不可以作巫医。
49.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
50.富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
51.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
52.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
53.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
54.有德者必育言,有言者不必育德。
55.始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
56.岁寒,然后知松柏之后凋也。
57.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
58.见利思义,见危授命。
59.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
60.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
61.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
62.君于疾没世而名不称焉。
63.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
64.礼之用,和为贵。
65.君子坦荡荡,小人常戚戚。
66.事君,敬其事而后其食。
67.学而不思则罔,思而不学则怠。
68.不迁怒,不二过。
69.益者三友:友直、友谅、友多闻。
70.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
71.鞭扑之子,不从父之教。
72.不患人之不己知,患不知人也。
73.孔子曰:弗学何以行?弗思何以得?
74.君子周而不比,小人比而不周。
75.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
76.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
77.父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
78.政者正也,子帅以正,孰敢不正?
79.君子耻其言而过其行。
80.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
81.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
82.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
83.道之以德,齐之以礼,有耻且格。
84.人之生也直,罔之生也幸而免。
85.卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。
86.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
87.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
88.己所不欲,勿施于人
89.子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
90.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
91.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
92.人能宏道,非道宏人。
93.子曰:温故而知新,可以为师矣。
94.颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
95.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
96.不迁怒,不贰过。
97.玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
98.过,则匆惮改。
99.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
100.君子坦荡荡,小人长戚戚。
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